Medioevo n. 332 – Settembre 2024

Estratto da Medioevo n. 332 – Settembre 2024 – Recinzioni impenetrabili, una fontana perenne, angeli annunzianti, fiere mansuete, e ancora aiuole perfette, alberi sagomati e carichi di frutti, fonti e fontane, animali fantastici, gesti cortesi misurati e lenti, giochi di destrezza parole d’amore, qualche rara immagine di lavoro. Questi i giardini proposti dalle miniature dei manoscritti medievali. Giardini evocati alla fantasia, costruiti sui simboli, lontani dalla realtà, dei quali si raccontano i particolari (recinzioni, aiuole, alberi e fiori, fontane), ma che sarebbe sbagliato pensare come proiezioni della realtà.

All’origine c’è la Bibbia, il giardino dell’Eden, che interpreta l’aspirazione archetipica dell’uomo di un mondo dove non vi siano animali feroci, non vi siano malattie, non vi sia la vecchiaia, con tanti alberi piacevoli a vedersi e con frutti buoni da mangiare, dove l’acqua dolce non manca mai, con qualche albero dalle virtù eccezionali; un luogo che s’addensa dei più elementari desideri degli omini: «Allora il Signore Iddio con la polvere del suolo modellò l’uomo, li soffiò nelle narici un alito di vita e l’uomo divenne essere vivente. Poi il Signore Iddio piantò un giardino in Eden, a Oriente, e vi collocò l’uomo che aveva modellato. Il signore Iddio fece spuntare dal suolo ogni sorta di alberi piacevoli all’aspetto e buoni a man- giare e l’albero della Vita in mezzo al giardino e l’albero della conoscenza del bene e del male. Dall’Eden usciva un fiume che irrigava il giardino, e da lí si divideva in quattro rami».

Il giardino (termine che la lin­gua italiana mutua dal francese jardin, che a sua volta deriva dal franco gard, che significava luogo chiuso) nel Medioevo, come lo raccontano le fonti più accessibili, in immagini e scrittura, è un’idea piuttosto che una realtà… (Per continuare la lettura corri in edicola e chiedi di Medioevo o abbonati!)

di Franco Cardini e Massimo Miglio